Peter Seeger, trovador de la justicia y la verdad

Amy Goodman y Denis Moynihan

Democracy Now!

La vida de Pete Seeger, al igual que el arco del universo moral que célebremente invocó el Dr. Martin Luther King Jr., se inclina hacia la justicia. Seeger murió esta semana a los 94 años. Durante gran parte del siglo pasado le cantó verdades a quienes estaban en el poder, a través de su épica lucha por la justicia social, los derechos civiles, los trabajadores, el medio ambiente y la paz. Sus canciones, sus sabias palabras y su legado resonarán durante muchas generaciones.
Los padres de Pete eran músicos. Sus viajes por Estados Unidos permitieron a sus hijos conocer la música del ambiente rural estadounidense. A los 19 años, Pete trabajaba para el aclamado cantante de música folk Alan Lomax grabando y catalogando canciones de música folk para la Biblioteca del Congreso. Allí conoció a Woody Guthrie, el legendario trovador de la clase obrera de la época de la Gran Depresión, que era un poco mayor que él. Seeger viajó con Guthrie, aprendió a subirse a los vagones de los trenes de carga y decidió combinar su pasión por la búsqueda de la justicia con su talento musical. Él, Woody y otros músicos formaron el grupo Almanac Singers en 1940. Vivían en forma comunitaria en el barrio Greenwich Village, en Nueva York, y trataban de vivir de la música. Poco después comenzó la Segunda Guerra Mundial.
Pete fue reclutado por el Ejército. Cuando, en 2004, le pregunté acerca del servicio militar, recordó: "Al principio quería ser mecánico de la Fuerza Aérea. Me parecía interesante, pero la inteligencia militar empezó a interesarse en mi actividad política. Mientras mi unidad perseguía la gloria y la muerte, yo me quedé allí en Keesler Field, Mississippi, recogiendo colillas de cigarillos durante seis meses. Finalmente, me lo dijeron: me habían estado investigando y abriendo mi correo". Más tarde, Seeger fue trasladado a Saipan, en el Pacífico, donde organizaba el entretenimiento para los soldados convalecientes en el hospital militar. Durante un período de licencia en la Ciudad de Nueva York, Pete le propuso matrimonio a su novia, Toshi Ohta. Toshi murió el año pasado a los 91 años, apenas meses antes de su 70 aniversario de casados.
Después de la guerra, Pete formó un grupo denominado “The Weavers”, junto a otros tres músicos. Se convirtieron en un éxito de escala nacional. En aquel entonces, la caza de brujas del senador Joseph McCarthy contra los sospechosos de ser comunistas proscribió la música de “The Weavers” en la radio. Seeger tuvo que declarar ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses de la Cámara de Representantes el 18 de agosto de 1955. Asumió la postura de ser fiel a sus principios, al reprender en tono amable a quienes lo interrogaron: "No responderé a ninguna pregunta vinculada con mi asociación, mis creencias filosóficas y religiosas, mis creencias políticas, a quién voté en las elecciones, ni sobre ningún asunto de mi vida privada. Creo que es inadecuado formular esas preguntas a cualquier estadounidense, especialmente con esta compulsión".
Pete Seeger fue acusado de desacato al Congreso, hallado culpable en un juicio y condenado a un año de prisión. Si bien su condena fue posteriormente revocada, en el documental "Pete Seeger: The Power of Song", su biógrafo David King Dunaway describe el permanente acoso que Seeger sufrió por parte del FBI:
"El FBI persiguió a Pete Seeger al punto en que no podía conseguir trabajo, solo podía cantar a los niños, porque nunca pensaron que sería un problema que Pete Seeger le cantara a niños de 6 años. No tenían idea. De eso surgió, no un movimiento subversivo, sino un renacimiento de la música folk estadounidense, por el que debemos agradecer al FBI ".
En 1957, Pete Seeger conoció a otra persona que era víctima de la vigilancia y la intimidación del FBI: el Dr. Martin Luther King Jr. Se conocieron en el instituto Highlander Folk School de Tennessee y, tras ese primer encuentro, Seeger ayudó a King y a otros activistas por los derechos civiles a incluir la música en sus tácticas de organización de base. Fue allí donde Seeger cantó por primera vez ante King la canción que se convertiría en el himno del movimiento por los derechos civiles: "We shall overcome" (Venceremos).
Al igual que King, Seeger se convirtió en un fuerte crítico de la Guerra de Vietnam. Finalmente, en 1967 lo retiraron de la lista negra (en la que había sido incluido en la época de McCarthy) gracias a su aparición en el exitoso programa de televisión "The Smothers Brothers Comedy Hour", de la cadena CBS. Sin embargo, una de sus canciones, "Waist Deep in the Big Muddy", fue censurada por CBS. La canción describía en forma alegórica la Guerra de Vietnam como un atolladero y describía al Presidente Lyndon B. Johnson como "un gran tonto" que "dice que hay que continuar". Su interpretación de la canción finalmente fue transmitida en el programa, meses más tarde, después de una avalancha de protestas contra la cadena televisiva.
Pete Seeger siguió cantando a favor de la paz, el desarme nuclear y, fundamentalmente, a favor del medio ambiente. Fundó la organización sin fines de lucro Hudson River Sloop Clearwater. Junto a otras personas, construyó un velero, llamado “Clearwater”, que utilizaron para educar y promover la limpieza del río Hudson, a donde tenía vista su casa. Cuando lo entrevisté en agosto del año pasado, le pedí que cantara "We Shall Overcome", lo hizo, y me contó: "Sí, es algo que es preciso recordar a la raza humana. No se rindan. Venceremos. Venceremos, algún día..."
En 1955, en la audiencia ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses, le preguntaron qué hizo al regresar de la guerra. A lo que respondió: "Seguí cantando y espero hacerlo siempre". Y así fue, y con sus canciones nos cambió a todos.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
© 2014 Amy Goodman
Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org
Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 750 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 400 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplom

El Pete Seeger que conocí, contra la injusticia y por el diálogo

Jeff Halper

Haaretz

Traducido para Rebelión por J. M.

Como hijo de la década de 1960 en Estados Unidos, me crié (igual que mis padres) con la música de Pete Seeger. "Si yo tuviera un martillo", popularizado por Peter, Paul and Mary, se convirtió en una de las canciones emblemáticas de esa década. "¿Dónde han ido todas las flores?" es un poderoso e inolvidable lamento por los jóvenes sacrificados en las guerras. Incluso popularizó "We Shall Overcome". A menudo se le llamó "la conciencia de Estados Unidos", Pete Seeger encarnaba la oposición llana del sentido común a la injusticia de todo tipo.
Su relación con Israel se remonta a muchos años. Como miembro de The Weavers, hizo la canción folk "Tzena, Tzena, Tzena", un éxito popular en los Estados Unidos, y en 1964 actuó en el Estado judío.
Pete Seeger llegó a mi vida de una manera personal, cuando recibí una carta suya en 2002. Había leído sobre el trabajo de la organización de derechos humanos que encabezo, el Comité Israelí Contra las demoliciones de Casas (ICAHD), y elogió nuestros esfuerzos para lograr una paz justa entre israelíes y palestinos, donde encontró inspiración. Éntonces me informó que iba a donar la mitad de las regalías de su popular canción "Turn, Turn, Turn" a ICAHD – que, sin embargo, representaba sólo la mitad de la música que componía. Las letras, eran del Eclesiastés, y no sentía que tenía un derecho de autor sobre ellas.
Adjuntó la letra y la música de la canción, preguntando si podíamos encontrar músicos israelíes y palestinos que se podrían presentar con una versión en hebreo y árabe, que a él le gustaría cantar (ese proyecto está en curso). La carta, escrita a mano, estaba firmada "Pete", acompañada de un esbozo de banjo por encima de las palabras: "82 y en declive."
Hace unos cinco años, al pasar por la parte del Valle de Hudson, donde Seeger vivió (después de haber dirigido con éxito una importante campaña para salvar el río Hudson), lo visité en su casa de la montaña, rodeado de bosques densos. Él y su esposa Toshi vivían en un antiguo granero, la cabaña de madera que habían construido en las inmediaciones, ahora era habitada por su hija y nietos. Hablamos largo y tendido, caminamos alrededor de la propiedad donde trepó a un árbol y correteó un poco con el perro - y entonces, como lo hizo con muchos visitantes, tomó su banjo y me hizo disfrutar con algunas canciones. Nada abiertamente político, fue una visita social.
La política habría de venir tres años después. Pete fue invitado por el Instituto Arava de Estudios Ambientales en el Negev a participar en una reunión virtual para la recaudación de fondos, en noviembre de 2010, titulada "Con la Tierra y entre sí", un evento supuestamente apolítico. Él aceptó con alegría, creyendo que estaría contribuyendo a salvar el medio ambiente del Negev.
El Instituto Arava, sin embargo, está estrechamente asociado y financiado por el Fondo Nacional Judío, que entonces, como ahora, participa activamente en el desplazamiento de sus tierras de los ciudadanos beduinos de Israel, con el pretexto de crear un "parque nacional" como los plantados sobre el ruinas de aldeas y ciudades palestinas.
En febrero de 2011, volví a visitar a Pete en su casa. Mi propósito era para informarle de las implicaciones de su nombre asociado con el Fondo Nacional Judío, pero no para pedirle que se una al movimiento de boicot, desinversión, sanciones (BDS) per se. Después hablamos de la disonancia entre la labor del Instituto Arava supuestamente con extensiones "transfronterizas" y el hecho de que él nunca se había distanciado del racismo, de las políticas anti-árabes y de medio ambiente que mantiene el JNF – y ofreció voluntariamente la siguiente declaración: "Yo aparecí en ese rally virtual, porque durante muchos años he sentido que las personas deben hablar con personas que están en desacuerdo. Pero terminó pareciendo como que apoyé el Fondo Nacional Judío. No entendí bien a los responsables del Instituto Arava porque no me di cuenta hasta qué punto el Instituto era apoyado por el FNJ. Ahora que sé más, apoyo el movimiento BDS tanto como me sea posible. Permítame hacer conocer mis puntos de vista".
Pete ya estaba en sus 90 años en ese momento y no estaba muy familiarizado ni con el movimiento BDS ni con el rol que el JNF juega en el desplazamiento de los beduinos. Así, aunque no lo caracterizaría como un verdadero "partidario del BDS", creo que él no podía ignorar los problemas más amplios que le acarrearía involucrarse en la promoción de dicho evento, especialmente teniendo en cuenta su dedicación de toda la vida a la justicia social. Fue castigado por dos instintos contradictorios: por ubicarse sin reservas contra la injusticia, y sin embargo mantener el diálogo abierto en lugar de boicotear.
A pesar de las fuertes presiones para retractarse, Pete se mantuvo en sus trece. Él nos instaría a continuar el diálogo con aquellos con quienes no estamos de acuerdo, ya sean judíos o palestinos israelíes, explícito e intransigente, por la justicia y la resistencia a la opresión.
Fuente: http://www.haaretz.com/culture/arts-leisure/.premium-1.571056

Murió Pete Seeger

Página 12

Había nacido en 1919 en Nueva York. Fue una figura clave entre los cantautores estadounidenses, modelo y mentor de figuras como Bob Dylan y Don McLean. Pese a haber publicado más de 100 discos, nunca se sintió una estrella. La guitarra de 12 cuerdas y el banjo eran sus instrumentos favoritos.

Tenía 94 años en un país tan joven como Estados Unidos y, a través de su música folk, representó como pocos la complejidad cultural e ideológica de una nación que hoy llora su muerte y vuelve a alabar su compromiso artístico y social. En lo musical, padre artístico de Bob Dylan y Don McLean, pasión tardía de Bruce Springsteen. En lo político, perseguido por el Comité de Actividades Antiamericanas, opositor de la Guerra de Vietnam y simpatizante de las Brigadas Internacionales. Y, en lo humano, quizá la muestra más coherente de lo que el término "folk" significa: música por y para el pueblo.En la investidura de Barack Obama cantó el himno político "This Land is Your Land" ("Esta tierra es vuestra tierra"), más de medio siglo después de haber tenido sus más y sus menos con otro simbólico presidente demócrata, Franklin Delano Roosevelt. Seeger era a su vez piedra fundacional, testigo longevo y voz de la conciencia de un país que se convertía en la primera potencia mundial.
Fue coleccionista, restaurador y archivador impagable del legado folk estadounidense, género que siempre defendió y ayudó a difundir. Con las claves de un sonido profundamente estadounidense, sin ardores ni panfletos, suyas son muchas de las más célebres canciones protesta del siglo XX.
"We Shall Overcome" ("Venceremos"), que tomaba los versos de una canción gospel, se convirtió gracias a él en un símbolo de la reivindicación de los derechos civiles, que pasó por Woodstock en la voz de Joan Baez y que sirvió para dar título al álbum homenaje-descubrimiento que hizo sobre él Bruce Springsteen y que acabó ganando un Grammy.
Y "Where have all the Flowers Gone?" (¿Dónde han ido todas las flores?) se convirtió en un clásico antibélico. Cantó también a Sudáfrica en "Wimoweh" y a los soldados israelíes en "Tzena, Tzena, Tzena". Seeger fue un luchador conciliador, como demuestra el hecho de que hoy el conservador New York Post alaba a un antiguo comunista como él premiado en Cuba y le dedica un artículo titulado "Las cinco maneras en las que Pete Seeger cambió Estados Unidos", recordando cómo, por ejemplo, colaboró en la limpieza de las aguas del río Hudson, que baña la localidad donde vivió gran parte de su vida, Beacon (Nueva York).
Tras su muerte, el cineasta Michael Moore escribió en Twitter. "Qué decir. Él lo dijo, lo cantó y lo vivió todo". Y músicos tan distintos como Gilberto Gil, Brian May o Nina Hagen lamentaron su muerte también en las redes sociales.
Seeger había nacido el 3 de mayo de 1919 en Nueva York en el seno de una familia de músicos, aunque sus padres se divorciaron siendo él un niño. Empezó tocando el ukelele en su época escolar en Connecticut y cuando fue a Harvard, pues quería ser periodista, tomó las riendas del periódico más radical del campus. Pero se dio cuenta de que, quizá, su manera más eficaz de transmitir mensajes fuera la música.
Ya en los años cuarenta fue miembro de bandas como The Almanac Singers, con la que grabó el álbum "Historias del Batallón Lincoln" en apoyo a la Segunda República española, así como canciones de apoyo a las tropas estadounidenses, o The Weavers.
Volvió de la Segunda Guerra Mundial y fundó la compañía People's Songs, dedicada a composiciones musicales de izquierda, lo que desembocó de manera inevitable en la "caza de brujas" del furibundo senador Joe McCarthy por haber pertenecido al Partido Comunista, del que se desligaría años más tarde.
Fue condenado a 10 años de cárcel, aunque no llegó a ingresar en prisión. A cambio, desapareció de la escena pública pero no de la música que siguió practicando en pueblos e iglesias, para reaparecer en los sesenta como referente moral y musical de la nueva camada que inundó el Greenwich Village de Nueva York, como Bob Dylan, Don McLean o Joan Baez.
Cuando en 2009 se celebró un concierto homenaje por su 90 cumpleaños, la plana mayor de la música estadounidense estuvo ahí para festejar. El año pasado quedó viudo de su esposa Toshi, justo antes de cumplir 70 años casados.
Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-238658-2014-01-28.html

Billie Holiday - When You're Smiling

Cat Power - Don't Explain (subtitulado español)

Nina Simone. Tomorrow is my turn. (Subtitulado español)

Billie Holiday Strange fruit. (subtitulado español)

Dylan, B Springsteen -All Along The Watchtower-Forever Young

Te molesta mi amor. Silvio Rodríguez.

Al capitalista y aneciados por él mediante algo muy parecido al Síndrome de Estocolmo les molestan mis blogs. En el foro de aporrea titulé, años atrás, un post basado en esta canción: Te molesta mi blog. Tanto les ha molestado que con censuras privadas y públicas ha bajado de más de 3000 visitas únicas diarias a poco más de 100.  ¿Quizás sólo prueba de que la burguesía se ha apoderado de los cerebros de la mayoría de quienes se adentran en internet?
 http://blasapisguncuevas.blogcindario.com/

Todo Cambia. Mercedes Sosa

Joan Baez. Gracias a la vida

Vídeos: Katyusha (Traducción al español) Катюша

Vídeos: KALINKA Música tradicional rusa. VLADIMIR GUSEV

Vídeo: Paco de Lucía Concierto Aranjuez - Adagio

Vídeo: Música de Concentración y para estudiar

Vídeo: Música de Relajación. Piano y Guitarra. Paisajes de Invierno

Ian Cooper James Morrison Hot Jazz Violin Fiddle

isabel Parra. Al Centro de la Injusticia

Esclavo de la Tierra. Jarcha

Polución. Jarcha